绅士向为什么改名字_古代绅士和士绅有什么区别？和西方绅士是一个意思吗？

大家好！今天让小编来大家介绍下关于绅士向为什么改名字_古代绅士和士绅有什么区别？和西方绅士是一个意思吗？的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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为什么人们会改名字？

由于人们文化水平的提高，越来越多的人意识到了名字对人的重要性。由于我们的名字大多都是小时候父母或是爷爷奶奶按照对孩子的期待给起的，等到长大成年工作之后，不少人都由于种种原因想要改名字，那么改名字的原因具有都有哪些呢？下面我们一起来了解

一、事业原因

很多成人发现自己的名字不符合自身的职业，对事业的发展不利，尤其是影视娱乐行业，十有八九都会更改名字。不少人改名字之后，在事业方面会顺风顺水，名利双丰收。

二、志向、社交圈的改变

有些人经历过一些风雨之后，想要开启新生活，希望从名字开始改变，重新取得好名字提醒并鼓励自己，因此想要改名字。还有一些成人是因为社交圈的改变而想要改名字，例如在农村叫丫妹很正常，然而工作之后身边接触到的均是一些知识水平较高的人，那么自己的名字就会显得格格不入。

三、名字读音有缺陷，有歧义

爸妈或是爷爷奶奶终究并非是起名老师，经验不足，在取名的时候往往不会考虑到多个方面，导致名字读音上有缺陷，存在歧义，寓意不吉。例如姓吴，取吴能、吴勇、吴露等等，谐音寓意不好。

四、面子问题

以前很多父母都觉得贱名好养活，所以给孩子取的名字较为低俗，例如王二狗，但是长大之后这样子的名字就会遭人嘲笑，与环境不适应，很多人常常因为土名感到伤心，没面子。所以将土命更改掉，实际上也是自重自尊的体现。

五、诸事不顺

成人改名字的原因，还有因为经历了很多的挫折，想要改名来运气变化。很多父母或是爷爷奶奶在给孩子起名字，并没有分析其生辰八字，没有根据八字命格来取名，导致孩子长大之后霉运缠身，诸事不顺。因此想要改名来运气变化旺运。

古代绅士和士绅有什么区别？和西方绅士是一个意思吗？

改名字最好的理由就是“重名”。

根据《中华人民共和国户口登记条例》第十七、十八条，由需要更改名字的本人向户口所在地派出所提出申请，并把需要改名的理由写充分。

到当地派出所户籍室办理，户口登记机关认为有必要的时候，可以向申请人索取有关变更或者更正的证明。

十八周岁以下的人需要变更姓名的时候，由本人或者父母、收养人向户口登记机关申请变更登记；如果是十八周岁以上，由本人向户口登记机关申请变更登记。

《民法通则》第99条也规定，公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。

《户口登记条例》第18条，公民变更姓名，依照下列规定办理：18周岁以上公民需要变更姓名时，由本人向户口登记机关申请变更登记。

公民的姓名权受到侵害了，有权要求停止侵害，恢复名誉，消除影响，赔礼道歉。

所以，申请修改姓名被拒绝，或者限制姓名所引用的文字，从法理上来说，都是侵犯了公民的姓名权，公民可以通过民事诉讼或行政诉讼来维护自己合法的姓名权。

要求改名的也出现有这种情况：警方曾经收到过几位出家人的改名申请，对方要求用法号来代替俗家姓名。

比如，一位俗家名姓王的僧人，法号和名字截然不相同，但他强烈要求更改原来的名字为法号史。

尽管叫起来有点奇奇怪怪的，这位僧人却很满意，为此民警也只好受理了这为姓王的僧人的改名申请。

现代人提到“绅士”，恐怕最先想到的会是西方风度翩翩的男性。如今“绅士”一词已经成为了一个带有赞扬的褒义词，但在古代可不是这样。古代也有绅士还有士绅，这两个词究竟是什么意思呢?封建社会的绅士，指的是那些有财有势，以剥削劳动人民为生的人。而士绅是指出生于门阀士族、在当地有头有脸的人物，也是一种阶层的表示。所以和现代人理解的“绅士”完全不同。

先要说明一点：英文gentleman译成“绅士”，是我们中国近代翻译家近似意译的结果。亦即：绅士，是汉语词汇，不是外来语。但的确，原本的汉语里，没这个词。比较相近的词汇，是“士绅”。相近而已，不是完全同样的意思。

一提起绅士，太多人都会想当然地把这俩字儿戴在西方人头上。就如同一说“员外”，脑子里马上跳转出大地主形象。

都是误会。约定俗成、将错就错而已。细究起来，就用上鲁迅先生那句名言了——从来如此，便对么?

(一)士绅和员外各自指什么人?

先说“员外”——

简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外;员，套用今天概念，可以理解成领导干部;合起来，员外，大意就是身处体制外的潜在的领导干部;通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕、是不是大地主，倒不一定。

再说“士绅”——

相比员外，士绅的概念比较细琐。

词义来讲，士绅，最初是“士”和“绅”的组合。

士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了“入仕”也就是做官的机会。

有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次：乡试、会试、院试(也称监试)、殿试。

乡试入围，秀才，有资格参加会试;会试入围，举人，有资格参加院试。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试;殿试，原则上是皇帝亲自主持并圈定中的者。

殿试中的，即为“进士”;因为是皇帝主持殿试并圈定中的者(实际上具体工作都是皇帝指定代理的高级官员做的)，进士，也称“天子门生”。

大多数朝代，院试就应该是在京城举行了。殿试，理论上要在皇宫举行。除乡试入围的秀才，以上各第次的举人、贡士、进士，原则上都会被赋予“士”的身份，俗话讲，叫做有功名。有的朝代，有功名的人，会得到标志身份的物件。就算举人和贡士没有，进士也一定会有。传统来讲，这个物件，是一条带特殊标记和装饰的腰带，就是“绅”。

也有说是，绅，指的是官员上朝时候必须佩戴的装饰性、标志性的腰带，用来别住用来奏报的笏板。

笏板，很多影视剧里都会看到，就是官员向皇帝奏报事情时候双手擎在胸前的类长方形的板板，依制定制的，不能随随便便拿块板子冒充。影视剧中，很难见到笏板别在腰间，都是双手擎在胸前。

所以，很多人都忽略了用来别笏板的“绅”。

那个也是依制定制的。京戏为代表的戏曲中，当官的人物腰间挂个圆圆的、镶嵌装饰物、活似加宽版呼啦圈的东东，就象征性地代表“绅”。实际上，绅，虽不是用来系腰身的，可也是应该围系在腰际，而且肯定是软性的织物，不可能是戏曲中呼啦圈式的硬质地。

笏板与绅，是套装。但如果某位有这个套装的大爷，因为不属于过失处罚的其他原因，离开了官职，笏板就不能再持有了，但别笏板的腰带，就是绅，可以留下，作为身份标志。

只有绅而没有了笏板的人，大多数会暂且还乡，就成了乡绅。他们中相当一部分，可能再被启用为官，并相应再度有权持有笏板;至少，他们自己，多半是这样希望的。

如此说来，乡绅跟员外，似乎很类似。他们的共同点是都有官身。不同在于，可以叫做“绅”的，通常都有功名，至少也是举人;而员外的官身，未必都由科举得来;就是说，员外们不是个个都有功名。

员外也好，绅、乡绅也罢，都不一定非得是富人、大地主。

反过来，不管多富的人，多大的地主，没有功名、没有官身，也不能叫员外或者绅。

(二)没有功名的员外和绅的官身是怎么得来的?

既然员外、绅、乡绅，都不一定非得多富有，更不一定非得是地主、大地主，那为什么，从古代通俗小说直到今天，都会很习惯地把富有的人称为员外呢?

答案很简单：官身是可以购买哒!

卖官鬻爵，最晚从战国末期就开始了(秦相吕不韦)，两千多年，基本一贯到底。买官，文词儿叫“捐官”。当然，一定价格不菲，平常百姓绝对捐不起，基本等于是大地主大庄主们的专享通道。大商人虽然也很有钱，但因为我们国家一向以来重农抑商，商人社会地位低下，封建王朝时代，商人买官，比地主少很多，能买得到、买得成的，更少。

还有一种员外，既没有科举得来的功名，也不是买的官身，而是由于一些非典型性的特别原因，取得的官身。举例：《水浒传》里的卢俊义卢员外，早年从军，积功而上，得了官职，后因被排挤，辞官回乡;虽然是大地主、很有钱，但官身是打仗一刀一枪拼来的，不是买的。

上面说，绅、乡绅，通常都有功名，但也有特例——有官身，却没功名。

跟员外不同，绅的官身，不管怎么来的，通常都连带着职位，职位的名字可能还很具体，但多半是虚职。

《红楼梦》宁国府贾珍给儿子贾蓉捐了个什么什么龙禁卫的虚职，四品，贾蓉就算有了官身，而且品级不低——县令一般是七品。

知府(大致相当于地级市一把手)一般也不过五品。

边疆少数民族土司一般最高也就给到五品。

贾蓉的四品官职，虽也是捐来的(本质上就是购买)，但不是任谁只要肯给钱都能这么捐来。不仅要给钱，还得有身份。什么身份呢?简而言之，就是得有贵族或者准贵族的基底。《红楼梦》贾家东西两府嫡传男丁，都是勋戚，属于准贵族，所以有资格直接捐到官职。

(三)员外称谓的世俗化和士绅向绅士的演变

随着封建王朝政体的颓废、没落，权力集团和财富集团逐渐合体，形成垄断链条，卖官鬻爵，越来越广泛、频繁、赤裸裸，越来越被赋予更多功用和更多重、更制度化的目的。以地主为最主要成员组成的财富集团，为确保土地拥有(甚至持续扩大)，多少有点儿不得不地，用财富向权力集团买平安。

勾搭得妥帖，就换个有名无实的官身，算是跟当官的一头儿，就成员外了;勾搭得亲密点儿，出手再大方点儿，不仅能有虚衔官身，还可能品级不低，叫员外都还不足，而叫“大官人”。比如：西门大官人。

也有些富足大户，比较有知识、讲道理，处世温善，与乡民随和，虽然没买官身，却因为群众基础好，也可能为地方官所看中、推崇，客气地也称之为员外。

员外和士绅，不是非此即彼，有人是有绅的士，也会被称员外。区别在于，自唐朝起，至清雍正早期，士绅，不管是否富有，都不必缴纳赋税，也不用服役(包括服兵役，也包括国家或地方规定的各类服务性活动、义务)。没有功名的员外，是享受不了这个待遇滴。只不过，员外们都富足，服役的事情，可以收买他人代劳，也可以直接花钱充抵。

西方人来了，中国人知道了gentleman这个西语词汇，很为怎么翻译，费过一番脑筋。

Gentleman作为称谓词，也是经历了演变的。到传入中国那时候，其基本释义，大致是指有教养的高贵男子。把这个意思，往咱中国传统文化里套，道学们就得出这样的理解逻辑——有教养，就是受过教育、有学问;高贵，就是有官身，或者干脆就是官。两下相合，就该跟“士”和“绅”关联，但又不能索性就译成士绅，于是，或许可以……

如果按着咱汉语的绅和士这俩字儿的本意去较真儿，绅士，像是有那么点儿讲不通呢。

所以，上面所述，至少关于士绅怎么就变成绅士的词汇演变这段，纯属猜测。